Le principe de deux ou trois témoins

Le principe de deux ou trois témoins dans la Bible


Version audio de l’article

Gemmes

Dans la Bible, il y a un principe clé qui devrait être systématiquement utilisé par tous les croyants pour vérifier si une interprétation de versets est juste ou non.

Ce principe vient, à l’origine, du système juridique instauré par Dieu dans l’Ancien Testament.

 

Selon la Bible

Témoins, lors d’un jugement ou litige

Dans l’Ancien Testament, Dieu a instauré une sécurité pour éviter de porter une accusation et de faire condamner, à tort, quelqu’un sur la base d’un seul témoignage.

Il a donc clairement établi ce principe :

  • Deutéronome 19 verset 15
  • Un seul témoin ne suffira pas contre un homme pour constater un crime ou un péché, quel qu’il soit; un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.

On le retrouve dans le Nouveau Testament, lorsque Paul indique comment régler des litiges entre croyants :

  • Matthieu 18 verset 16.
  • Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.
  • Jean 7 verset 51.
  • Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu’on l’entende et qu’on sache ce qu’il a fait?

Témoins pour confirmer un passage de la Bible

Mais ce principe s’applique aussi lorsque l’on tombe sur un verset ou un passage dans la Bible qui nous parait « nébuleux ».

Nous devons alors prendre le temps de vérifier :

  • Si l’interprétation qu’on en fait (ou que l’on essaie de comprendre), se retrouve dans au moins deux ou trois autres passages de la Bible. Le fait de retrouver d’autres versets sur le même thème aide à mieux comprendre le passage que l’on comprend moins.
  • Si ce n’est pas toujours clair, on peut vérifier le sens d’origine (Hébreu, Grec). Il y a de très bons outils en ligne gratuits pour le faire !
  • Dernier recours : utiliser les commentaires bibliques. Là aussi, il y a de très bons outils en ligne gratuits.

Que celui qui est sans péché, jette la première pierre !

Dans Jean 8, il y a précisément un exemple de jugement qui combine à la fois l’Ancien et le Nouveau Testament.

Les pharisiens, jaloux de Jésus, ont amené une femme adultère devant la foule qui entourait Jésus.

Selon la loi de Moïse, elle devait être lapidée.

Un piège légal

Leur but était de piéger Jésus qui annonçait la bonté de Dieu. Si Jésus répondait : « lapidez-la », Il aurait contredit ce qu’Il enseignait et les pharisiens l’auraient alors traité d’imposteur! S’Il répondait : « ne la lapidez pas », il transgressait la loi de Moïse et contredisait ce qu’Il enseignait.

Jésus semblait être pris au piège, quelle que soit sa réponse.

La loi versus la grâce

Mais, surprise : Jésus se baissa et écrivit avec le doigt sur la terre. Les pharisiens ne réalisaient pas qu’ils avaient en face d’eux celui qui a écrit la Loi.

Or, selon le Nouveau Testament, la Loi a été donnée pour que nous réalisions à quel point nous sommes inclinés au mal et que, plus nous essayons de faire le bien par nous-même, moins on y arrive. (1)

A la stupéfaction générale, Jésus se releva et émit sa sentence : « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle ».

A voir aussi:  Invasion de criquets pélerins en 2020

 

Les témoins doivent jeter la pierre…

Selon la Loi de Moïse, des témoins qui portent une accusation contre quelqu’un doivent eux-mêmes, participer à la sentence de mort. Les témoins qui accusaient la femme d’adultère devaient donc être les premiers à jeter la pierre pour la mettre à mort.

La Loi confrontait donc les témoins aux conséquences de leurs accusations. S’ils mentaient, ils pouvaient encore « craquer » car ils faisaient face à la personne qu’ils devaient mettre à mort.

Jésus continua d’écrire sur la terre. La situation se renversa : les accusateurs furent accusés dans leur conscience et se retirèrent un à un, des plus âgés aux plus jeunes.

Jésus a-t’il transgressé la Loi de Moïse ? Non. Au contraire, Il leur a demandé de l’appliquer jusqu’à la lettre : vous voulez la tuer ? Alors faites-le si vous êtes sans péché…

La loi est pour montrer à tous que nous sommes des transgresseurs !

Les accusateurs partirent un à un, du plus âgé, ayant le plus sur sa conscience, aux plus jeunes.

Jésus releva la tête et demanda à la femme qui devait avoir les yeux fermés, tremblant de tout son corps, attendant qu’on lui jette des pierres.

 

La grâce libère de la condamnation

Jésus lui demanda : « Femme, où sont ceux qui t’accusaient ? Personne ne t’a-t’il condamnée ? »

Ouvrant les yeux, regardant autour d’elle en continuant à protéger sa tête, elle a dû être éberluée en réalisant que tous ses accusateurs étaient partis ! « Quoi ? Personne ne me condamne ? » A-t’elle dû se dire…

Elle répondit à Jésus : « Non Seigneur ».

« Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. »

 

Les pharisiens voulaient la condamner, mais ils n’ont pas pu le faire.

La loi voulait la condamner. Les pharisiens voulaient la condamner. Mais ils étaient eux aussi, des transgresseurs de la loi. Car selon la loi, il n’y a PERSONNE de juste. Nous méritons tous le même châtiment : l’enfer, une séparation éternelle d’avec Dieu. Car une seule transgression nous rend coupable pour l’éternité envers Dieu. (1)

 

Jésus aurait pu la condamner, mais Il ne l’a pas voulu.

Jésus, qui était sans péché, avait le droit de la condamner. Mais au lieu de cela, qu’a-t’il fait ? Il lui a donné le cadeau de la grâce.

  • En premier, Il la libère de la condamnation : « Je ne te condamne pas non plus ». Une condamnation à mort, et une condamnation qu’elle devait elle-même porter dans son âme.
  • En deuxième, Il lui donne, par Son amour, la puissance de ne plus vivre dans l’adultère : « va, et ne pèche plus ».

 

Que faut-il retenir ?

La nature humaine est prompte à faire accuser quelqu’un sur un « ouï-dire » ou sur ce qui « semble être » au lieu de creuser et d’avoir plus de témoignages. Des fois, on écoute même pas la version de la personne accusée…

Dieu a mis en place « une soupape de sécurité » afin que l’on garde à l’esprit que les apparences peuvent fausser notre jugement. Deux ou trois témoins doivent donc confirmer les accusations.

A voir aussi:  La transition énergétique

Ce principe s’applique à l’interprétation de la Bible. On aurait aussi évité bien des schismes entre les différentes dénominations ! La Bible est un livre étonnant pour celui qui prend la peine de s’y plonger !

On voit à quel point la nature humaine est prompte à juger et à condamner !

Appliquez-vous ce principe dans votre vie lorsque vous jugez des gens ?

Pour les croyants, avez-vous des croyances basées seulement sur un verset ?

Notes

  • (1) Voir la section « En savoir plus » ci-dessous.

 

Vous avez aimé cet article ?

Ne pas hésiter à laisser un commentaire, vous abonner pour recevoir une notification lorsqu’il y a un nouvel article, de partager sur les réseaux sociaux…

Plus de détails et les sources sont données dans la section ci-dessous « En savoir plus… ».

Ce que dit la Bible

Commentaires

Ecritures

L’histoire de la femme adultère.

Jean 8 versets 1 à 12.

Jésus se rendit à la montagne des oliviers.

Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S’étant assis, il les enseignait.

Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère; et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Jésus: Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d’adultère.

Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu?

Ils disaient cela pour l’éprouver, afin de pouvoir l’accuser. Mais Jésus, s’étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.

Comme ils continuaient à l’interroger, il se releva et leur dit: Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.

Et s’étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre.

Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu’aux derniers; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.

Alors s’étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit: Femme, où sont ceux qui t’accusaient? Personne ne t’a-t-il condamnée?

Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus.

 Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

La loi sert à nous faire connaître le péché. Elle condamne.

Sans la justice de Dieu, nous ne pouvons pas être justes.

Romains 7 versets 7 et 8.

Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi n’eût dit: Tu ne convoiteras point.

Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort.

La loi est intervenue pour que les péchés (l’offense) augmentent !

Mais Jésus est venu afin de nous donner la grâce en surabondance.

Romains 3 versets 20 et 21.

Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé, afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.

La loi n’apporte pas la vie ni la justice ! Elle a été donnée pour limiter les dégâts et nous montrer à quel point nous n’arrivons pas à la suivre… jusqu’à ce que Jésus arrive pour que nous apprenions à vivre par la foi.

Galates 3 versets 21 à 23.

La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.

Mais l’Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné par la foi en Jésus Christ à ceux qui croient.

Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée.

La loi de l’Esprit de vie en Jésus Christ nous affranchi de cette loi !

Comme un nouveau moteur !

Romains 8 versets 2 à 4.

En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.

Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché, et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.

Personne, PERSONNE n’est juste devant Dieu.

Or, selon la loi, une seule transgression nous rend coupable pour l’éternité envers Dieu.

C’est la raison pour laquelle Dieu a envoyé Son Fils, pour nous sauver, en prenant sur Lui le châtiment et en nous donnant Sa justice.

Romains 3 versets 9 à 12.

Quoi donc! sommes-nous plus excellents? Nullement. Car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l’empire du péché, selon qu’il est écrit: Il n’y a point de juste, Pas même un seul;

Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu; Tous sont égarés, tous sont pervertis;

Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul;

Sources externes

Vidéos à rechercher (*):

En Français et en anglais

A voir aussi:  Non bis in Idem : vous ne pouvez pas être condamné deux fois

En anglais

  • YouTube – Lakeword Church – Joseph Prince – Mercy.

Copyright

  • Louis Segond (LSG) by Public Domain
  • (*) Les liens Youtube ne sont pas autorisés sur le texte d’un article. Il faut faire une recherche dans Youtube en utilisant les informations de la section ‘Vidéos à rechercher’.
  • Image mise en avant : Image créée + photo personnelle de la main modifiée.

Laisser un commentaire

Nous utilisons des cookies pour personnaliser le contenu, pour fournir des fonctionnalités de médias sociaux et pour analyser notre trafic. Nous partageons également des informations sur votre utilisation de notre site avec nos partenaires de médias sociaux et d'analyse. View more
Cookies settings
Accepter
Politique de confidentialité et de cookies
Privacy & Cookies policy
Cookie name Active

Qui sommes-nous ?

L’adresse de notre site Web est : https://k-dit-la-bible.com. Je suis un particulier qui habite en Auvergne en France. Voir la section « Objectif de ce site et qui suis-je? » pour un complément d’information.

Utilisation des données personnelles collectées

Commentaires

Quand vous laissez un commentaire sur notre site web, les données inscrites dans le formulaire de commentaire, mais aussi votre adresse IP et l’agent utilisateur de votre navigateur sont collectés pour nous aider à la détection des commentaires indésirables. Une chaîne anonymisée créée à partir de votre adresse de messagerie (également appelée hash) peut être envoyée au service Gravatar pour vérifier si vous utilisez ce dernier. Les clauses de confidentialité du service Gravatar sont disponibles ici : https://automattic.com/privacy/. Après validation de votre commentaire, votre photo de profil sera visible publiquement à coté de votre commentaire.

Vérification et publication des commentaires

Les commentaires

Les commentaires des visiteurs peuvent être vérifiés à l’aide d’un service automatisé de détection des commentaires indésirables. Nous nous réservons le droit de ne pas publier les commentaires qui ne répondent pas à nos critères de publication (à caractère indésirable ou ne correspondant pas à l’objet du site).

Formulaires de contact

Cookies

Si vous déposez un commentaire sur notre site, il vous sera proposé d’enregistrer votre nom, adresse de messagerie et site web dans des cookies. C’est uniquement pour votre confort afin de ne pas avoir à saisir ces informations si vous déposez un autre commentaire plus tard. Ces cookies expirent au bout d’un an. Si vous vous rendez sur la page de connexion, un cookie temporaire sera créé afin de déterminer si votre navigateur accepte les cookies. Il ne contient pas de données personnelles et sera supprimé automatiquement à la fermeture de votre navigateur. Lorsque vous vous connecterez, nous mettrons en place un certain nombre de cookies pour enregistrer vos informations de connexion et vos préférences d’écran. La durée de vie d’un cookie de connexion est de deux jours, celle d’un cookie d’option d’écran est d’un an. Si vous cochez « Se souvenir de moi », votre cookie de connexion sera conservé pendant deux semaines. Si vous vous déconnectez de votre compte, le cookie de connexion sera effacé. En modifiant ou en publiant une publication, un cookie supplémentaire sera enregistré dans votre navigateur. Ce cookie ne comprend aucune donnée personnelle. Il indique simplement l’ID de la publication que vous venez de modifier. Il expire au bout d’un jour.

Contenu embarqué depuis d’autres sites

Les articles de ce site peuvent inclure des contenus intégrés (par exemple des vidéos, images, articles…). Le contenu intégré depuis d’autres sites se comporte de la même manière que si le visiteur se rendait sur cet autre site. Ces sites web pourraient collecter des données sur vous, utiliser des cookies, embarquer des outils de suivis tiers, suivre vos interactions avec ces contenus embarqués si vous disposez d’un compte connecté sur leur site web.

Statistiques et mesures d’audience

Nous faisons des statistiques et mesures d’audience en interne (non publiées sur le site). Nous affichons seulement les statistiques classiques d’un site web : le nombre de vues sur les pages et le nombre de visites sur le site.

Utilisation et transmission de vos données personnelles

Nous ne faisons aucun commerce ni échange de données personnelles.

Durées de stockage de vos données

Les commentaires

Les commentaires des visiteurs peuvent être vérifiés à l’aide d’un service automatisé de détection des commentaires indésirables. Nous nous réservons le droit de ne pas publier les commentaires qui ne répondent pas à nos critères de publication. Si vous laissez un commentaire, le commentaire et ses métadonnées sont conservés indéfiniment. Cela permet de reconnaître et approuver automatiquement les commentaires suivants au lieu de les laisser dans la file de modération. Tous les utilisateurs et utilisatrices peuvent voir, modifier ou supprimer leurs informations personnelles à tout moment (à l’exception de leur nom d’utilisateur/trice). Les gestionnaires du site peuvent aussi voir et modifier ces informations. A venir : Pour les utilisateurs et utilisatrices qui s’inscrivent sur notre site (si cela est possible), nous stockons également les données personnelles indiquées dans leur profil.

Les droits que vous avez sur vos données

Si vous avez laissé des commentaires sur le site, vous pouvez demander à recevoir un fichier contenant toutes les données personnelles que nous possédons à votre sujet, incluant celles que vous nous avez fournies. Vous pouvez également demander la suppression des données personnelles vous concernant. Cela ne prend pas en compte les données stockées à des fins administratives, légales ou pour des raisons de sécurité.

Droits d'auteur

L'ensemble de ce site relève de la législation française et internationale sur le droit d'auteur et la propriété intellectuelle. Tous les droits de reproduction sont réservés, y compris pour les documents téléchargeables et les représentations iconographiques et photographiques. Certains visuels d'illustration de ce site sont propriété de l’auteur de ce site ou acheté à des tiers. Les droits d'utilisation, de reproduction et de diffusion sont strictement réservés à la communication de ce site. La reproduction de tout ou partie de ce site sur un support électronique quel qu'il soit est formellement interdite sauf autorisation expresse du directeur de la publication. La reproduction des textes de ce site sur un support papier est autorisée, tout particulièrement dans le cadre pédagogique, sous réserve du respect des trois conditions suivantes :
  •     Gratuité de la diffusion,
  •     Respect de l'intégrité des documents reproduits : pas de modification ni altération d'aucune sorte,
  •     Citation claire et lisible de la source, par exemple, sous la forme suivante « Ce document provient du site Internet K Dit la Bible https://www.k-dit-la-bible.com Les droits de reproduction sont réservés et strictement limités. »
Pour d'autres utilisations, veuillez contacter le responsable du site. Les marques citées ou sources sur ce site sont déposées par les sociétés qui en sont propriétaires.

Informations de contact

Vous pouvez nous contacter à cette adresse email : contact@k-dit-la-bible.com pour toute demande ou question. Nous vous remercions !

Mentions de Copyright

Les mentions de Copyright de chaque image(s) utilisée(s) sont indiquées par chaque article qui les utilise. La musique utilisée dans les versions audio des articles (mp3) et des vidéos hébergées par ce site a été acquise (achat) et est sous licence.  Source:  Envato - Purchase of "Adventure Cinematic” by Music Aura.
Save settings
Cookies settings